منقولات روحيّة 

Help!.. Maaber Needs your help! Please read our call..

شباط 2006

February 2006

في هذا الإصدار

النجدة! معابر بحاجة لدعمكم! الرجاء قراءة ندائنا

 

شباط 2006

من الفيثاغورية إلى إخوان الصفا

موسى ديب الخوري

أردت من هذا المقال طرح سؤال بسيط: ترى، إلى أيِّ حدٍّ تُعَد معارفُنا العلمية الحديثة بعيدةً عن هذا الإطار العرفاني؟ في عبارة أخرى، هل يمكن لنا في بحثنا التجريبي اليوم التخلِّي عن بحثنا العريق عن نماذج وجودنا البدئية؟ إن علومنا الحديثة تقول عكس ذلك. ويكفي أن نتأمل قليلاً في مواضيع بحثنا لندرك أننا نبحث عن نموذج أولي للكون وللمادة وللقوى، وأننا، في سعينا إلى ذلك، لا نكتشف النموذج الأولي، بل العلاقات بين النماذج. وكلما غصنا أكثر في بحثنا، تكشَّفتْ لنا صيرورةٌ تراتبية للكون تغيب في لانهايتَي الكبير والصغير.

إننا نقف دائمًا عند هذه العتبة، حيث تحملنا معرفتُنا إلى تخوم عرفاننا المتجدد. وسيكون لنا أن نعاين، عِبْر أدوار تطورنا المقبلة، مزيدًا من التفتح على نماذج أكثر بدئية في أعماقنا.

شباط 2006

 رونيه غينون والبحث عن المنقول الحقيقي

 نهاد خياطة

كتب عنه شيخُ الأزهر الأسبق د. عبد الحليم محمود يقول إن غينون

من الشخصيات التي أخذت مكانَها في التاريخ: يضعه المسلمون في جوار الإمام الغزالي وأمثاله؛ ويضعه غير المسلمين في جوار أفلوطين، صاحب الأفلاطونية الحديثة، وأمثاله.

وقال الأديب الفرنسي الكبير أندريه جيد (1869-1951): "إن كان غينون على حق فإن كلَّ ما كتبتُه ينهار." فأجابه أحدهم: "وتنهار معه كتاباتٌ أخرى، لا يستهان بها [...]."

 

كانون الثاني 2006

 طبيعة عيسى الروحية في مذهب ابن عربي

 سعاد الحكيم

عجبتُ لِمَن ينادي بثقافة تسامح، فيعمل على التأسيس لها في الوعي المعاصر، دون أن يلامس تصوراتِ الوجود المولِّدة للسلوك الإنساني. فالتسامح الحقيقي، المتجذِّر في كينونة الإنسان، ليس موقفًا عقلانيًّا أو نفسانيًّا من الآخر، وإنما هو موقف كوني وجودي.

 

 كانون الأول 2005

 موقع المساررة من علم الباطن

 أحمد تموز

في مقالةِ المؤرخ الأفلاطوني الجديد فلوطَرْخُس (حوالى 50-125 م) إيزيس وأوزيريس نقع على عبارة تنطوي على دلالة عميقة:

ثمة عقيدة مرتبطة بأقدم العصور، تحدَّرتْ من مؤسِّسي المعارف المقدسة ومن الشارعين، حتى بلغت الشعراءَ والفلاسفة.

وفي تصريح للقديس أوغسطينوس (354-430 م) وارد في استدراكاته، لا يقل عن العبارة السابقة دلالةً، نجد، بلغة المنقول المسيحي، معنى مماثلاً:

إن ما يُسمَّى مسيحية كان موجودًا لدى الأقدمين، وما كان أبدًا إلا ليوجد، منذ بدء سلالة البشر حتى تجسُّد المسيح، إذ بُدِئَ بإطلاق تسمية مسيحية على الدين الحق الذي كان سابقًا وجودُه.

وهو، في نظرنا، صدى قوي لعبارة القديس بولس الذي تكلَّم «بين الكاملين» على

... حكمة الله السرية الخفية التي أعدَّها لنا قبل الدهور في سبيل مجدنا.

 

 كانون الأول 2005

الميلاد والمولود في القرآن والأحاديث والتفاسير

 السيد هاني فحص

ماذا وَرَدَ عن المسيح عيسى بن مريم في القرآن؟ وماذا قالت الأحاديث عن الميلاد والمولود؟ وكيف قام العلماء والفقهاء بتفسيرها؟

 

 كانون الأول 2005

french

رسالة إلى إنسان اليوم حول الروحانية والفن والأصول

Quels spiritualité, art et primordialité pour l’homme d’aujourd’hui ?

 

أسئلة إلى فريتيوف شوون

Questions à Frithjof Schuon

. الروحانية

سؤال: لقد وضعتَ أكثر من عشرين كتابًا في الدين وفي الروحانية. كتابك الأول كان بعنوان في الوحدة المستعلية للأديان. هل لي أن أسألك كيف يمكن لنا أن نفهم هذه "الوحدة"؟

فريتيوف شووُن: منطلقنا هو الاعتراف بوجود عدة أديان يستبعد بعضُها بعضًا: وهذا يمكن أن يعني بأن دينًا واحدًا منها صحيح وبأن جميع الأديان الأخرى باطلة؛ لكنه يمكن أن يعني أيضًا بأنها جميعًا باطلة! أما في الواقع، فهذا يعني بأنها صحيحة جميعًا، لا في حَصْريَّتها العقيدية، بل في معناها الباطن المُجمَع عليه الذي يتطابق مع الميتافيزياء [الإلهيات] المحضة أو، في عبارة أخرى، مع الحكمة الخالدة.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 الصفحة الأولى

Front Page

 افتتاحية

                              

منقولات روحيّة

Spiritual Traditions

 أسطورة

Mythology

 قيم خالدة

Perennial Ethics

 ٍإضاءات

Spotlights

 إبستمولوجيا

Epistemology

 طبابة بديلة

Alternative Medicine

 إيكولوجيا عميقة

Deep Ecology

علم نفس الأعماق

Depth Psychology

اللاعنف والمقاومة

Nonviolence & Resistance

 أدب

Literature

 كتب وقراءات

Books & Readings

 فنّ

Art

 مرصد

On the Lookout

The Sycamore Center

للاتصال بنا 

الهاتف: 3312257 - 11 - 963

العنوان: ص. ب.: 5866 - دمشق/ سورية

maaber@scs-net.org  :البريد الإلكتروني

  ساعد في التنضيد: لمى       الأخرس، لوسي خير بك، نبيل سلامة، هفال       يوسف وديمة عبّود