منقولات روحيّة 

أهلاَ وسهلاَ بكم في مكتبة معابر الإلكترونية

 المكتبة - The Library

كانون الأول 2010

December 2010

في هذا الإصدار

Welcome to the Maaber Bookshop

 

 

كانون الأول 2010

المختارون الموحدون العارفون من كل الشعوب

فرج المطري

وعليكم السلام ورحمة الله
الحمد لله رب العالمين
وكفى بالله نورًا وتمام ومحبة للعالمين فهو ربهم جميعًا.

التوحيد حقيقة واحدة موحِّدة. هي وحدانية الوجود الذي من وجوده جاء كل الوجود. هذا هو الحال. عندما يتحوَّل قلبك إلى الحق حتى يصبح هو الحق الوحيد الأوحد، الناجي، الذي لا يحدُّه مكان، ولا يدركه زمان، البعيد عن الأذهان، والمحجوب عن الكشف والبيان، وحده الواحد الماجد، الحاضر الخالد، الأحد الصمد.

والتوحيد درجات ومقامات، وأول درجات السلم للتوحيد هي أن يضع المهتدي نفسه محل الضال فيرى كيف ضلَّ من ضلَّ واهتدى من اهتدى فلا ينكر ضلال الضال ولا يعظِّم من اهتدى، بل يرى أن الأمر واحد ولله في ذلك ألف شاهد.

 

تشرين الثاني 2010

أنا وأنت: الجزء الثالث - ترجمة: أكرم أنطاكي

I and Thou: Part III

مارتن بوبر

Marten Buber

تلتقي الخطوط الممتدة للعلاقات في الـأنت الأزلية.

لأن كل أنت تحديدًا هي نظرة خاطفة ومباشرة للـأنت الأزلية. وعن طريق كل أنت محددة تخاطب الكلمة الأساسية الـأنت الأزلية. وعن طريق أنت كلِّ الكائنات تتحقق، أو لا تتحقق، العلاقة معها: فالـأنا الفطرية تتحقق في كل علاقة وتُستهلك في العدم. وهي تتحقق فقط عن طريق العلاقة المباشرة مع الـأنت التي لا يمكن أن تتحول إلى هو.

*

توجَّه البشر إلى الـأنت الأزلية الخاصة بهم بأسماء متعددة. وكانت الـأنت دائمًا في أذهانهم حين كانوا ينشدون لمن كان يسمى هكذا: فالأساطير الأولى كانت ترانيم للتهليل. ثم لجأت الأسماء إلى لغة الـهو؛ فالبشر كانوا مندفعين بقوة لأن يتفكروا ولأن يخاطبوا الـأنت الأزلية الخاصة بهم كـهو. كلُّ أسماء الآلهة مقدسة، لأنه من خلال هذه الأسماء لا يجري الحديث عن (الله)، إنما يكون التوجُّه إليه.

 

تشرين الثاني 2010

الدواسية [التاوية]

أ. س. ميغوليفسكي

لقد كانت الكونفوشيوسيَّة هي الديانة الرَّئيسة، النِّظام الاجتماعي الأساسي في الصين. بيد أنَّها لم تكن النظام الوحيد فيها. فتعاليم كونفوشيوس لم تتطرَّق إلى الأسئلة التي أقلقت الإنسان على مرِّ العصور في كل مكان من الدنيا: هل الروح خالدة، وهل ثمَّة حياة أخرى، وما الذي يحدث للإنسان بعد الموت، و...، وكان كونفوشيوس قد قال في هذا الصَّدد: "نحن لا نعرف كنه الحياة، فأنَّى لنا أن نعرف كنه الموت".

ومع ذلك كانت شائعة في أوساط الشعَّب دومًا تصوُّرات محدَّدة عن الأرواح، والحياة الأخرى. بيد أنَّ العقلانيَّة الصينية أوقفت امتداد مثل هذه الرؤى، فلم تتحوَّل إلى رؤى رائدة في المجتمع. ويعدُّ الفيلسوف لاو-تسزي [لاو-تسه] أبَ الدَّواسية. وكان هذا معاصرًا لكونفوشيوس. وعلى امتداد تاريخ الصين كله، حتى يومنا هذا، كانت الدوَّاسية تتطوَّر في موازاة الكونفوشيوسية. ولكن هذه الأخيرة كانت دائمًا تشغل المكانة الأولى في الدولة. أمَّا الدَّواسية فلم تسعَ إلى هذا في أيِّ يوم من الأيام. ومع ذلك أثبت أنَّها قادرة أنْ تستمر على قيد الحياة.

 

تشرين الأول 2010

كشف النقاب عن القبالة: مقدمة - ترجمة: أكرم أنطاكي

The Qabalah unveiled – Introduction

س. ل. ماك غريغور ماثرز

S. L. Macgregor Mathers

 

1

لعل أولى التساؤلات التي من الممكن أن يطرحها القارىء غير المطلع على ما تعنيه القبالة هو: ما هي القبالة؟ ومن هو صاحبها؟ وما هي تقسيماتها؟ وما هي تعاليمها الأساسية؟ ولماذا يتوجب علينا الآن وفي هذا الزمن الحاضر ترجمتها وشرحها؟

2

سأبدأ بالإجابة على السؤال الأخير، لأن موجةً عارمةً من الفكر السرَّاني تنتشر اليوم في المجتمع؛ فالبشر الذين يفكرون بدأوا يعون واقع أن "هناك أمورًا في السماء والأرض تفوق كل ما حلمت بها فلسفاتهم"؛ وأخيرًا وليس آخرًا، لأن هناك شعورًا بأن الكتاب المقدس (التوراة)، الذي أسيء إليه أكثر من أي كتاب آخر، يتضمن ما لا يحصى من الفقرات الغامضة التي لا يمكن فهمها من دون مفتاح يوضِّح بعض معانيها. وهذا المفتاح نجده في القبالة. من هذا المنظور يعتبر هذا الكتاب مهمًا لكل دارسٍ للتوراة وللاهوت. فليسأل كل مسيحي نفسه السؤال التالي: "كيف بوسعي أن أفهم العهد القديم إن كنت أجهل كيف بني من قبل تلك الأمة التي كتبته؛ وإن كنت لا أعرف معنى العهد القديم، كيف بوسعي أن أفهم العهد الجديد؟". لأنه بمقدار ما نفهم فلسفة التوارة بشكل أفضل، بمقدار ما يتضاءل التعصُّب ويقلُّ عدد المتعصبين.

 

 

 الصفحة الأولى

Front Page

 افتتاحية

                              

منقولات روحيّة

Spiritual Traditions

 أسطورة

Mythology

 قيم خالدة

Perennial Ethics

 إضاءات

Spotlights

 إبستمولوجيا

Epistemology

 طبابة بديلة

Alternative Medicine

 إيكولوجيا عميقة

Deep Ecology

علم نفس الأعماق

Depth Psychology

اللاعنف والمقاومة

Nonviolence & Resistance

 أدب

Literature

 كتب وقراءات

Books & Readings

 فنّ

Art

 مرصد

On the Lookout

The Sycamore Center

للاتصال بنا 

الهاتف: 3312257 - 11 - 963

العنوان: ص. ب.: 5866 - دمشق/ سورية

maaber@scs-net.org  :البريد الإلكتروني

  ساعد في التنضيد: لمى       الأخرس، لوسي خير بك، نبيل سلامة، هفال       يوسف وديمة عبّود