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Agressivit

Lhomme peut devenir un tre rationnel, mais il est dabord un tre instinctuel et pulsionnel. Les instincts constituent un faisceau dnergies. Lorsque celui-ci est bien nou, il structure et unifie la personnalit de lindividu. Mais sil se dnoue, lindividu tout entier se dstructure et se dsunit. Lagressivit est lune ce ces nergies ; comme le feu, elle peut tre bienfaisante ou malfaisante, destructrice ou cratrice. Ainsi, la colre, qui peut semparer de lindividu en lui faisant perdre tout contrle de soi, est un dbordement dagressivit. La colre est lmotion que nous ressentons quand nos projets sont brusquement contraris, lorsque nous nous cognons la ralit, lorsque nous prouvons un profond sentiment dinjustice. Dominer sa colre, la gouverner et transformer lagressivit quelle comporte en une nergie constructive est le signe dune vritable intelligence motionnelle.

Lagressivit est une puissance de combativit, daffirmation de soi qui est constitutive de la personnalit. Elle permet daffronter lautre sans se drober. Être agressif, cest saffirmer devant lautre en  marchant vers lui . Le verbe agresser, en effet, vient du latin aggredi dont ltymologie ad-gradi signifie  marcher vers ,  savancer vers . Ce nest que dans un sens driv quagresser signifie marcher contre : cela vient du fait que, dans la guerre, marcher vers lennemi, cest marcher contre lui, cest--dire lattaquer. Ainsi, par son tymologie, le verbe a-gresser nimplique pas davantage de violence que le verbe pro-gresser qui signifie marcher en avant. Faire preuve dagressivit, cest accepter le conflit avec lautre en refusant de se soumettre sa loi. Sans agressivit, je serais constamment en fuite devant les menaces que les autres font peser sur moi. Sans agressivit, je serais incapable de surmonter la peur qui me paralyserait en me retenant de combattre mon adversaire et de lutter pour faire reconnatre et respecter mes droits. Pour aller vers lautre, il faut faire preuve daudace et de courage, car cest aller vers linconnu, cest partir laventure.

En ralit, devant une injustice, la passivit est une attitude plus rpandue que la violence. La capacit de rsignation des hommes est considrablement plus grande que leur capacit de rvolte. Aussi, lune des premires tches de laction non-violente est-elle de  mobiliser , cest--dire de mettre en mouvement, ceux-l mmes qui subissent linjustice, de rveiller leur agressivit pour les prparer la lutte, de susciter le conflit. Lorsque lesclave est soumis son matre, il ny a pas de conflit. Cest alors, au contraire, que  lordre  est tabli et que rgne  la paix sociale , sans que rien ni personne ne vienne les remettre en cause. Le conflit ne survient qu partir du moment o lesclave fait montre de suffisamment dagressivit pour  savancer vers  (ad-gradi) son matre, oser lui faire face et revendiquer ses droits.

La non-violence suppose avant tout quon soit capable dagressivit. En ce sens, il faut affirmer que la non-violence est plus oppose la passivit et la rsignation qu la violence. Lindividu ne doit pas refouler son agressivit, mais laccueillir et lapprivoiser de manire quelle devienne une force cratrice. De mme, laction non-violente collective doit permettre de canaliser lagressivit naturelle des individus en sorte quelle ne sexprime pas par les moyens de la violence destructrice qui risquent dentraner dautres violences et dautres injustices, mais par des moyens justes et pacifiques qui puissent construire une socit plus juste et plus pacifique. En ralit, la violence nest quune perversion de lagressivit.

 

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